Úgy tűnik, mint egy férfi álma, aki nincs meggyőződve az étrendjéről. Nem kevesebb, mint egy fa, amelyről húst lehet kapni, a libafa.
Ez egyike azoknak a történeteknek a hibrid lényekről a növény- és állatvilág között, amelyek eredete a 12. századra nyúlik vissza. még nem találták fel szerzői jogszerzői jog, és hosszú ideig egy könyv forrása alapvetően egy másik könyv volt.
Az első utalások a lúdfára valakitől származnak, aki az ő (1188) című művében a fából növő libákról mesél, jelezve, hogy nagyon bőségesek Írországban, ahová Anglia leendő királya kíséretében utazott. János föld nélkül.. (1237-1240) elmeséli, hogy ezek a madarak kisebbek, mint a libák, csőrüknél fogva a fához tapadnak, és megfelelő időben a tengerbe esnek, és addig fejlődnek, amíg el nem kezdenek repülni.
[]
Abban az időben, amikor az olvasás nem volt a lakosság erőssége, egy jó kép elég beszédes lehetett, mint amilyen a cikk elején található, vagy ez a 16. század közepéről.
Minden új szerzővel nüanszokat adnak a történethez, és természetesen a fa említése sem hiányozhat a fantasztikus (1357)-ből. fejezetben Azokból a gyümölcsökből, amelyek húsból, csontból és vérből álló állatot tartalmaznak Feltételezik, hogy Angliában vannak olyan fák, amelyeket barnacle-nek hívnak, és amelyek gyorsan madárrá változott gyümölcsöt teremnek, és amelyeket az emberek közvetlenül megehetnek.
Nagyböjti böjt
A gasztronómiai kérdés lényeges ebben a történetben, hiszen a vallási előírások megakadályozták a húsevést a nagyböjtben és más böjti napokon. Azokban az idõszakokban az étrend lényegében vegetáriánus volt, bár bûn nélkül kiegészíthetõ volt halfogyasztással.
Ebben az értelemben a libafa gyümölcsei kétségtelenül olyan növényiek voltak, mint az alma.
Ha a libákat, és ezen túlmenően, minden kacsát minden aggály nélkül meg lehetett enni, akkor az apátok és a vallásosok jól felszerelt asztalra számíthattak a korlátozások idején. Még filozófiai alapok is alátámasztották ezt az értelmezést. A kacsák lábai – nem a nőstényeikre gondolok – úszóhártyás, mint a hal uszonya, tehát azonos természetűek – indokolta. Igen, ő ugyanaz, akit elkaptak, mert összejött Eloisával.
Ezen van egy szórakoztató csavar. A gasztronómiai újságíró elmondta, hogy egy portugál apátságban a szerzetesek a nagyböjt idején a folyóba dobták a disznókat, hogy „meghalászhassák” őket a folyásirányban, majd halnak tekintették őket, amit minden előírás megszegése nélkül fogyaszthattak.
Amit a legenda rejt
A 21. századi szkeptikus elképzelésünkből – már nem hisszük, hogy a Föld lapos, vagy hogy a jó imák enyhítik a szárazságot – azt gondolhatjuk, hogy mindez egy történet. De légy óvatos, sok állattan tanulhatunk ebből a történetből.
Ha egy tengerparton sétálsz, megtalálhatod azt az állatot, amely a libafa legendáját szülte. Az árral a partra mosott fahasábokat kell keresni.
Nos, ez azelőtt volt, hogy a tengereket műanyaggal töltöttük volna. Bármilyen, egy ideje lebegő tárgyat is kereshet, az üvegtől a cipőig. Felületén néhány fehér „kagyló” is megtalálható. A fának a gyümölcse, ami nem más, mint a fa csücske, Lepas anatifera. Mi, zoológusok szeretjük az egyértelmű tudományos neveket, ezt ők kapták. A svéd zseni volt a nevek elnevezésében: Lepas anatiferavagyis, kagyló, amit a kacsák viselnek.
De hé, nem sziklából voltak a barnák? Igen, akiket eszünk, Pollicipes pollicipes, valójában sziklákban élnek. A kőzetfelszín a fejleszthető földhöz hasonlóan korlátozott. Erős verseny folyik a helyért, és a barlangok versengenek egymással és más fajokkal is, hogy helyet kapjanak. Az evolúció arra késztetett néhány barmot, hogy más felületeken növekedve keresse az életet… és ott voltak fejleszthető a tengerben úszó fák törzsét.
Hol vannak a libák?
Ha életben találjuk a fahéjakat, jobban megérthetjük a legenda eredetét. Látni fogunk csőrüknél lógó, hosszú nyakú kis lényeket – a barna kocsányát – ovális testtel, és tollas lényeket – a csirkeféléket, amelyekkel táplálkoznak. Nem furcsa, hogy ezzel a bizonyítékkal a természet ősi megfigyelői olyan fára gondoltak, amely libát termő.
Ezenkívül voltak olyan madarak, amelyek csak brit télen jelentek meg, és soha senki nem látta a fészküket vagy tojásaikat. Senki sem tudta, hogyan születtek. Miért nem társítja ezt a fajt a fában lévő lárváihoz? Jó ürügy volt a nagyböjt enyhítésére.
A barnákról volt és szól (Branta leukopsis), egy vándorló faj, amely északabbra, az Északi-sarkvidéken szaporodik, ahová senki sem ment. És ha elment, nem tért vissza, hogy beszéljen róla.
Ennek a fantasztikus történetnek szemantikai nyoma maradt. A legenda által összekapcsolt két fajnak közös a neve. Magyarul a barnacle az barna libamíg a madár, amit barnának nevezünk, az barna liba. Ebben az esetben a tényezők sorrendje megváltoztatja a terméket, a dolgokat, amelyek abban a furcsa nyelvben vannak.
Az ókorban az óceánban lebegő rönkökön nőttek a fahéjak. De ahogy továbbra is szemetet dobunk a tengerbe, ez a kíváncsi lény megváltoztatja a nevét, így helyénvalóbb lesz plasztik barnanak nevezni. Akkor sokkal nehezebb lesz megmagyarázni a mesés libafa legendáját.
* Juan Junoy az Alcalá Egyetem tengerbiológiai professzora.
**Ez a cikk eredetileg ekkor jelent meg A beszélgetés.
Kövesse az Önt érdeklő témákat
