Az Úristen ekkor parancsot adott Ádámnak, és így szólt: „A paradicsom minden fájáról ehetsz,
A jó és rossz tudásának fájáról pedig ne egyél, mert azon a napon, amelyen eszel róla, biztosan meghalsz!” (1Mózes: 2, 16-17)
– De mik ezek valójában, és mit tehetünk, hogy elkerüljük őket? Mert nem találtam a szótárban… mondtam zavartan.
– Nekem ez normálisnak tűnik – nevetett vidáman a lány. Kevés remény arra, hogy ilyesmit bárhol megmagyarázzanak, nemhogy szótárban. Nézd, mióta beszélünk erről a témáról, és láttam, hogy egész jó vagy az állatokban, nyilvánvaló, hogy vidéken éltél. Ha van egy kiskutyánk, aki a macska tányérja mellett elhaladva hozzáférhet hozzá, mit fog tenni?
– Nyilván be fogja dugni a pofáját, még akkor is, ha nagyon tele van, a tálkája tele van szemekkel, és egyértelmű számára, hogy nem szabad.
– Helyes. És az a hajlam, hogy valaki más tányérjáról étkezzen, annál nagyobb, ha tudja, hogy nem szabad, igaz?
– Igen, ez az. Ha utólag kérdezed meg, anélkül, hogy „testi korrekciókat” kapnál, tehát marad a józan ész szintjén, nagyobb valószínűséggel megpróbál mindent megszerezni, amit csak tud, ha ismeri magát.
– Jó, mi az oka?
– Talán finomabbnak tartja, tekintve, hogy tilos?
– Helyes. És különben is, mert valaki másé, nem az övé. Ha rövid időn belül szabad hozzáférésük lenne, egyáltalán nem mutatnának érdeklődést.
– Igen, ahogy a kisgyerekek is teszik, akik feltétlenül más kezéből akarják a játékot, de amikor a másik feladja, néhány másodperc alatt kidobja, ha úgy érzi, hogy csak az volt az érdeke, hogy szembeszálljon a másikkal és a botrány, ha nem tudod, hogyan lehet „tulajdonossá” tenni, hogy engedjen. Sok ilyen pillanatom volt a bátyámmal, amikor elmentem vele a parkba, így mindig készen állt egy másik játék, amellyel a másik gyereket megcsalhattam. A bátyám meglepődve azon, hogy a másik milyen gyorsan megadta magát, néhány pillanatig megzavarodott, majd a saját játékát követelte, amit ha nem lett volna a másik kezében, akkor egyáltalán nem vett volna észre.
– És aztán?
– És elővettem egy harmadik játékot, amit előkészítettem…
– Haha, nagyon klassz. Lám, az élmény… Nos, ez egy klasszikus pszichológiai, ami megragadja az élőlények hajlamát arra, hogy sokkal többre becsüljék azt, ami tilos, vagy ami tőlük távolabb van, vagy ami nincs a „birtokában”. Ezt a tendenciát a pszichéjükben megjelenő impulzusként érzik, és hajlamosak követni, ha nincsenek más „utasítások” vagy impulzusok, amelyek versengenek, ezek származhatnak más körülményekről vagy pszichés szintekről. És gyakran, még ha versenyképesek is, hajlamosak „előre jönni” és „beteljesedni”. Vagyis ha sikerült kiváltani, akkor egy konkrét kiváltó okon keresztül belső, pszichés és érzelmi feszültséget produkálnak, amit csak az impulzuskérés, vagy ezzel egyenértékű dolog feladásával lehet megszüntetni.
Hogyan nyilvánul meg? Egyszerű.
Ha a lénynek megvan a választás lehetősége, akkor a klisé által kértnek kedvez. A mi kutyusunk, ha választhat aközött, hogy magára hagyja valaki másnak az ételét, vagy leüti a macska tányérját, a „bűnt” választja, még akkor is, ha az nem tesz jót neki, éppen ellenkezőleg.
Mad Love (Mad Love 2001)
A szeretet nem megengedett azoknak, akik a közönséges halandók sorsát rendezik és pásztorolják, társaságuk a Hatalom és a Kötelesség törvényei alá tartozik, ahol az érdek és a politika habozás nélkül dönti el a saját életük hanyag keverőjébe került kis hangyák sorsát. és amelyet mély áhítattal és az „Ország magasabb érdeke” előtt meghajolva hívunk. Ezt persze sokkal tömörebben és finomabban közvetíti a spanyol királynő, Izabella lányának, a fiatal Juanának, akit Németalföld egy fiatal és homályos királyának a feleségének küldenek.
Ez eléri a jóképű királyt, aki a sokak és az ostobák kormányzásának nehéz dolga volt, keményen rántott a vadászok igájába, és szóba elegyedett az udvarhölgyekkel, akik elragadtatva érzik magukat, amikor isteni tekintete pihen, jobban, mint kellene, vejeiken, elmesélve azokról a pillanatokról, amikor isteni húsa menedéket rejt az ő jelentéktelen testükben. Juana örül leendő férjének, aki a szerelem szenvedélyeitől fellángolva éppen abban a pillanatban kéri, hogy egyesüljön az emberek és Isten előtt, és a karjában a házastársi ágyhoz viszi, megmutatja neki „szemről gabonára szerelmét” „, ami mérhetetlenül örömet okoz a fiatal hölgynek.
A fiatal hölgy azonban gyorsan megismeri jeles férje és ura kielégíthetetlen étvágyát, féltékenységi rohamait és azt a hisztériát, amellyel alattvalói előtt mutogatja magát, és a király először vele próbál egyezségre jutni. , de az élete első és egyetlen férfijába szerelmes lány kétségbeesett kérései láttán megérti, hogy nincs más lehetősége, mint „megőrjíteni”.
A spanyolországi birtokok átvétele után, amelyet felesége a „királyi uradalmak koronájához” ad, egyre élesebbé válik a folyton utána sóhajtozó „őrült nő” megnyugtatásának igénye, és egy gyönyörű mór birtok felfedezése, isteni test birtokosa, aki a madridi bordélyházakon keresztül prostituálta magát, és akit „társasszonyként” hoz nagyon szeretett és nagyra becsült feleségéhez, felgyorsítja a királyi eljárást, amely egy nyilvános tárgyalást követően kimondja őt. „őrülten” a dokumentumok rendben vannak, de a „nemzet anyja” beszédét fedő trombiták és trombiták nagyon gyorsan bejelentik egy jobb világba való átmenetét, amelyet elősegít egy szégyenletes betegség átvétele azoktól, akik folyamatosan táplálták. csillapíthatatlan vágya a „többre”.
Iskolai film a „tiltott gyümölcs” kísértéséről, amely a gyönyörű és tehetséges színészek vagy a korabeli díszletek mellett egészen hűen megragadja az emberek szabadságának valódi fokát ebben a világban, amit úgy hívnak ” drága társadalmuk”.