Tudatunk csak egy kis része annak, ami az elménk, és elménk valamilyen szinten csatlakozik a fizikai testhez, amelynek úgymond saját „elméje” van, amely impulzusokon keresztül információkat és parancsokat tud továbbítani az elme tudattalan részébe. „nagy”, amely egy adott pillanatban elérheti a tudatos területet, „érzések”, „élmények”, „impulzusok”, „sürgetések”, „vonzások”, „taszítások” stb. formájában, amelyeket megtanulunk „megérteni”, „értelmezni” és gyakran követni őket. Az éhség, a szomjúság és egyéb fiziológiai szükségletek alulról felfelé mutatkoznak meg egészen addig, amíg el nem jutnak a tudatoshoz sajátos „érzések” formájában, amelyeket a tudatosnak kell azonosítania, és meg kell tennie a szükséges lépéseket az egyensúly helyreállítására a hiányzó anyagok pótlásával. A test bizonyos anyagok iránti igénye a tudatban „sóvárgásként” nyilvánul meg, amelyek követése esetén a fizikai struktúrát olyan elemekkel látják el, amelyeket vagy nem tud önállóan előállítani, vagy nem elegendő mennyiségben. Mindezek a Maslow-piramisban meghatározott szükségletek öntudatlanul generálnak bizonyos késztetéseket, amelyeket a tudatos elme „vágyódásként” „dekódol”, amelyek a viselkedést ezek beteljesülése felé irányítják. Így nyilvánulhatnak meg olyan viselkedések, amelyeket nem egyénileg tanulunk, és amelyek számtalan faj sajátosságát képviselik.
– Helyes, hiszen nálunk vannak a nagy vándorlások, párzási szokások és a fiatalok nevelésével és gondozásával kapcsolatosak. De hogyan illeszkednek ezekbe a rendkívül helyes és a faj túlélését biztosító ösztönprogramokba azok a dilatációs viselkedési klisék, amelyeket sok „fejlettebb” fajnál tapasztaltunk?
– Nos, helyesen mutatott rá valami nagyon érdekesre. Az állatok, mivel bonyolultabb az agyuk, és ezért egyre összetettebb az elméjük, hajlamosak téveszmés viselkedést mutatni, amely az ösztönös életfenntartó viselkedés ellentéte, az egyedek anakronisztikus, gyakran aberrált viselkedést mutatnak, amelyek célja az öröm kielégítése perverz formában, szinte emberi formában. úgymond, az állat feladja azt az egyszerű és helyes ösztönt, amely tökéletes egyensúlyt biztosít önmagával és a környezetével, destruktív viselkedést folytat, amit nagyon könnyen megfigyelhetünk az embernél.
– Szóval lehet, hogy az állatok inkább azért vannak egyensúlyban, mert az elméjük valamilyen módon blokkolva van, és nem tudnak olyan tudatos zónába kerülni, amely tönkretenné az egész viselkedésüket.
– Az etológusok, köztük Konrad Lorenz kimutatták, hogy az állatok is „hibának” vannak kitéve, azonosítva viselkedésük úgynevezett kiváltó tényezőit. A vörösszárnyú feketerigó hím párosodhat a párzás előtti helyzetbe helyezett nőstény farktollaival. Még akkor is, ha a nőstény farkából származó hegy a hüvelyen van, nem a nőstényen, ez kiváltja a hím szexuális reakcióját. A fűzfa csalogányok megtámadják a kakukk szalmával teli fejét. A fejet, bár pálcán van, nyilvánvalóan nem élő vagy igazi madáron, a csalogányok amúgy is megtámadják. A megfelelő kontextusban minden viselkedésnek célja van, vagy intelligensnek tűnik. De számos példa azt mutatja, hogy ezeket a motoros válaszokat specifikus ingerek váltják ki többé-kevésbé „robotizált” – mechanikus módon. Lorenz egy focilabda méretű tojásmodellt helyezett egy madárfészek mellé. A madár ugyanazzal a cselekvési mintával próbálta visszahozni, mint amikor normál méretű tojás volt. Ha egy normál méretű tojást tettek az óriás tojás mellé, a madár hiába próbálkozott a nagy tojás visszaszerzésével, miközben a normál méretűt elhanyagolta magának. Lorenz eltúlzott belső ingert, szupernormális ingert nevez. A szupernormális belső ingerek nagyobbak és intenzívebbek, mint a normálok. A normálisnál nagyobb választ váltanak ki az állatból.
– Tehát a madár ugyanannak a „több, annál jobb” programnak volt az áldozata, „a nagyobb, annál jobb” formában, bár normális esetben még ilyen tojást sem tudott kikelni. A valóság cenzúrájától mentesen, amely szinte soha nem enged nagy genetikai variációt, a madár ugyanolyan anakronisztikus és aberráns formában futtatta ugyanazokat a programokat, mint az emberek.
– Helyes. Ezeket a programokat úgy tervezték, hogy természetes körülmények között biztosítsák a „nagyobb” választékot, ahol a tojások nem változhatnak nagy mértékben, sőt, a kissé nagyobbak nagyobb túlélőképességgel képesek kikelni. De mesterséges körülmények között, amelyekben rendellenesen változtatjuk a kulcsingereket, azt látjuk, hogy az állat mechanikusan és hígítóan követi az ösztönprogramot, és eléri ugyanazt az abszurditást, mint az embereknél. Gyakorlatilag az elégedettség, amely az ösztönprogram „természetes” lezárását jelenti, soha többé nem jelenhet meg, arra készteti az egyént, hogy meghatározott viselkedéseken keresztül folyamatosan keresse azt a beteljesülést, amely soha nem jelenik meg magától, ezek a mechanizmusok nyilvánvalóan hiába működnek. Ugyanígy az uralkodók is szeretnének majd egy még nagyobb királyságot, amit jól láthatunk minden zsarnok példáján, aki szent küldetésre indul, hogy „megvédje” hazáját, határait a végtelenségig kitágítva.
– Tehát ezeknek az illúziós programoknak a sajátosságait úgy tudnánk összefoglalni, hogy folyamatosan „többre” ösztönzik az egyént, és szinte minden, ami egy bizonyos kezdeti fázisban ésszerűnek tűnik, és világos logikájú, aberrálóvá válik, ha a kényszerzónába kerül. egy ponton kóros megszállottsággá válva.
Surrogates (Surrogates 2009)
Az emberiség úton van a tökéletesség felé, amelyre bármilyen formában vágyik, mint a létezés legmagasabb eszményeinek és lehetőségeinek teljes kiteljesedésére, legyen az ahogy kinézünk, járunk, öltözünk, beszélünk, gondolkodunk vagy bármilyen cselekvést végzünk, ami része annak, Az emberi tevékenység azt jelenti, hogy felfedezett egy forradalmi módot e vágy eléréséhez, amely minden halandó elméjét és szívét megmozgatja. Az első fázisban, a haladás fő és lényeges eleme, a tökéletességre való hajlam nagyon gyorsan kóros megszállottsággá válik, amely némi jelentéktelen „perverz” hatást is kivált.
Ilyen például az a tény, hogy az emberek már nem kockáztatják, hogy kimenjenek a világba, hanem saját otthonuk biztonságos magánéletéből távolról működtetnek néhány „pótbabát”, amelyek tökéletesek, fiatalok, szépek, simák és átadják az érzéseket és érzéseket tulajdonosa valós időben, mintha a helyszínen lenne. Ily módon részesülnek a távolság és az anonimitás teljes védelméből, és a létezés olyan örömteli, mintha a való életben száz százalékig benne lennénk bármilyen helyzetben, amit csak akarunk.
Így mindenhol az emberek üzleti megbeszélésekre, diszkókra, vásárlásra és így tovább küldik csererobotjaikat, amelyek pontosan úgy néznek ki, mint a tulajdonosuk, és biztosítják számukra az összes szükséges társadalmi interakciót. Természetesen vannak gyilkosságok és egyéb bűncselekmények is, amelyeket szintén a rendőrség különleges erői nyomoznak, akik olyan valódi személyeket helyettesítenek, akik otthonuk biztonságában úgy érzik, hogy teljes mértékben eleget tesznek kötelességüknek, miközben teljes védelemben részesülnek. ugyanakkor.
A teljes szépség és tökéletesség megszállottjaként működő társadalomban létezik egy „naturalista” frakció is, amely hősiesen ellenáll a város központjában lévő természetvédelmi területen, és eltűrik azt a szennyet és primitivizmust, amelyet nem csak hanyagul megjelenít, hanem hirdet is. mint „az egyetlen hiteles módja a szabad és boldog életnek”, távol a technológia „előnyeitől”. Igazi szellemi vezető vezeti, hiteles és élő, aki pátosszal terjeszti az Úr, az Élő Isten szavát, ahogyan a próféták és prófétanők tették évezredeken át előtte, aki az Úr által meghatározott Igazságot, Utat és Igazságosságot szolgálta. maga az Élő Isten.
Bruce Willis nyomozásai, aki váratlanul szembeszáll egy szemellenzős egyénnel, aki húsban-vérben megy ki a világba, és SZEMÉLYESEN teszi ki magát az ellenséges, veszélyes és zord környezet minden kockázatának és viszontagságainak. megérteni a rejtélyt, amely körülveszi a folyamatban lévő bűncselekmény-sorozatot, amely nemcsak a helyettesítőket célozza meg, hanem még azok manipulatív tulajdonosait is, akik otthon kényelmes fotelükben „sütnek”.
Egy sor kaland után, amelyek megnyugtatnak minket a színész látszólagos „vándorlása” kapcsán egy olyan filmben, amelynek középpontjában egy olyan téma áll, amely messze kívül esik az őt megalapozó témán, Bruce szintén a vad természettudósok rezervátumába kerül, akik lázadozni kezdenek. A Biblia az egyik kezében, a gép a másikban, ahogy az az igazság és a jó néhány valódi prédikátorához illik, mint mindig, a bikával a hitetlenek nyakába szegődik, és ámulattal fedezi fel a karizmatikus vezető tökéletességének valóságát. az igaziak közül.
Kétségbeesetten és elszigetelve ebben a tökéletes világban viharzik be felesége lakásába, akivel több évtizede házról házra járnak, egy extrém megpróbáltatásban, és felfedezi őt, akivel egykor szinte a küszöbén akart lenni. a bomlás az élettel néz szembe, míg a halál el nem választja őket.
„Probléma” film, nem sejtett erejű, amely rendkívül sok kemény fogat és klisét ragad meg, amelyek biztosan elvezetnek minket egyszer, most már semmiképpen a tökéletes plasztikus élethez.
